1、人子因为安息日自己门徒掐麦穗搓着吃，又受到了“权贵”（法利赛人）和“专家”（文士）们的指责。人子用旧约时期大卫逃难时拿神殿的陈设饼吃作例子向他们明确阐述，人在特别饥饿之时，只要心存敬畏，怀有爱善，完全可以摒弃古板的教条，以一种灵活的、具有新生命力的方式来行为处事。

  2、人子一再暗示、最后几乎是直白地告诉伪善的法利赛人和古板的律法专家自己来自天国的身份（人子是安息日的主），但他们不愿意相信和承认。他们一再无视人子的大能和权柄，对人子带来的新的教义（不分时间和地点的救赎，不拘形式的敬拜祷告，更具深厚内涵的福音传播）更是充耳不闻，闭目不见。

  3、又一个安息日，人子因为医治一个右手肌肉萎缩的病人，又得罪了“专家”和“权贵”，又冒犯了他们的权利和地位。他们恨得直咬牙，还怒火中烧。他们暗地窥视他，要抓把柄告他。1）安息日，人子没有全心专注归荣耀与神，没有遵守安息日的诫命，又一次去做了那“世俗”的救治；2）人子又一次“语到病除”，让病患右手得以恢复，又一次彰显了大能神迹，他们一如既往地看不见。

  人子告诉他们，因为安息日放弃行善、放弃救命，那就是在行恶就是在害命。

  摩西律法，条文诫命，是以爱善为根本。放弃根本的戒律教规是旧酒，是装旧酒的旧皮囊，是破旧的旧衣服，应该摒弃和打破。

  4、受到“权贵”和“专家”的越来越激烈的抵制，传道到了关键时刻。人子又一次整夜在山上向父神祷告，相信一定是在复命汇报、补充能量、计划安排。天亮了，整顿队伍再次出发。此时，他的全部使徒都已到位，包括那卖主的犹大。他的救赎任务离完成越来越近了。